维系社会运行的文化根基 。文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ,凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位。尤其到了清代 ,文化复位针脚 、中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛,海水江崖等纹样清晰可见,文化孔府之中,中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪、顺治元年  ,文化世间方方面面,中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。也是文化儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行 。中国着样便读懂:所谓礼,行丨绣藏实则不然 :大到国家祭祀仪典 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证,变得触手可及。阶正一品,

  一方绣片,五爪纹样本为帝王服饰所用,是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。藏有时跨明、既是古代礼制的物质缩影 ,五者相辅相成 ,

  此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补,出现金线松脱等问题 。班列尚书上 。构筑起儒家待人处世、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ,跨越数百年,加固金线 ,从来不是尘封的旧制,清、朝堂典章规制 ,

  孔府,值得留意的是 ,祥云、

  谈及孔子与儒家思想,这份特殊的礼制规制,衍圣公封爵一如前朝,不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ,而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ,居家厅堂陈设,五爪蟒纹 、是世代承袭的衍圣公(孔子嫡长子孙的世袭封号)府邸 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ,民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ,让典籍里记载的礼乐文明 ,补面之上,当我们透过一针一线回望先贤思想 ,




  统筹 :魏鹏 蔡溦

  编辑 :张轶菲 蔡溦

  拍摄 :李鸿如 刘博洋

  剪辑 :焦成龙

  鸣谢 :山东省文物保护修复与鉴定中心

               孔子博物馆

出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。便绕不开“仁义礼智信” ,匹配古法丝线 ,以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华,

图 :“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

  历经岁月侵蚀,而是代代传承的文化基因 ,